Часть 2 Страница 47, ГДЗ по литературе за 8 класс к учебнику Коровиной, Журавлева

Страница 47. «Размышляем о прочитанном»

1. Обратившись к ресурсам Интернета, выясните, почему, воспевая белый стан, Цветаева восклицает: «...Вандея — Дон». Почему Вандея стала символом Белого движения?

М. Цветаева в стихотворении «Дон» восклицает: «Вандея – Дон», воспевая белый стан (белую гвардию). Она проводит прямую параллель между Белым движением и восстанием в Вандее, романтизируя их борьбу против новых порядков.

Цветаева использует возвышенную лексику, подчеркивающую божью миссию:

- «Белая гвардия, путь твой высок»

- «Божье да белое твое дело»

- «Белогвардейская рать святая»

• Изначально Вандея – местность во Франции, где разворачивалась гражданская война в 1793-1796 годы. Так называемый Вандейский мятеж начался как восстание крестьян против феодалов (жакерия), а потом перерос в контрреволюционную борьбу, которая потерпела поражение. Вандея была не похожа на остальную Францию, так как там крестьяне и феодалы сблизились в своем непринятии революции 1789 года. Тогда сословные различия между аристократией, крестьянами и духовенством почти стерлись, потому что у них был один общий враг – новый режим, пришедший после революции.

Иногда Вандею считают «варварством», иногда видят в ней символ героического сопротивления.

• Вандея стала символом Белого движения, потому что они были похожи по настрою, по выбору главного «противника». Вандея не приняла революцию, также и Белое движение не смогло смириться с установлением нового большевистского режима.

2. Примеры идеализации участников Белого движения в стихах цикла «Дон».

В стихотворении «Дон» можно отметить идеализацию Белого движения. Цветаева видела в деятельности белогвардейцев высокую миссию по спасению русского народа. Неудивительно, ведь муж Марины, Сергей Эфрон, был офицером Белой гвардии, воевал за свои идеи. Стихотворение «Дон» было написано в тот период, когда Марина потеряла связь с супругом, не знала, что с ним происходит, их обоих захватил круговорот гражданской войны. Из-за этого позднее им пришлось порознь друг от друга уехать из страны. Сама Марина долгое время, до 1922 года не знала, что муж жив. И все эти годы М. Цветаева продолжала верить в высокую миссию Белого движения.

Она воспевает участников Белой гвардии как героев, подчеркивает, что их цели были возвышенными, правильным, нравственными («Белая гвардия, путь твой высок»).

Цветаева сравнивает белогвардейскую армию со станом лебедей, а эти птицы во многих культурах считаются особенными, священными, это символ духовного перерождения. Сравнение идет через отрицание, но только для того, чтобы люди не перепутали павших героев с лебедями:

«Не лебедей это в небе стая:

Белогвардейская рать святая

Белым видением тает, тает…»

М. Цветаева обращает внимание читателей, что герои приняли мученическую смерть:

«Что делали? – Да принимали муки,

Потом устали и легли на сон».

А еще поэтессе жаль погибших, потому что они слишком молоды (дважды упоминается слово «молодость»):

«Старого мира – последний сон:

Молодость – Доблесть – Вандея – Дон».

*

«Волны и молодость – вне закона!

Тронулся Дон. – Погибаем. – Тонем».

Также Цветаева поднимает в стихотворении тему долга – Белая гвардия считала своим долгом бороться за свою Россию: 

«И в словаре задумчивые внуки

За словом: долг напишут слово: Дон».

Стихотворение проникнуто горестным, печальным настроением, но вместе с тем – и восторженным, патриотическим, героическим духом.

3. Как вы думаете, почему при определении целей Белого движения Цветаева в один ряд ставит хаты и храм?

При определении целей Белого движения М. Цветаева ставит в один ряд хаты и храм, потому что это самое ценное для русского человека. Хаты – это дома, семья, деревенская община, малая родина – важное место для каждого. Храм – это символ веры, моральных ценностей, нравственности, гуманизма, доброты.